حادة آداب الاستخارة
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
حادة آداب الاستخارة
من طرف شهد 2005 الجمعة ديسمبر 05, 2008 12:13 am
حادة آداب الاستخارة
وهي من أدب المسلم مع ربه تبارك وتعالى ,وفيها بيان لمدى توكل العبد على ربه عزوجل ,ورده الأموراليه, واعتماد عليه,ولها أدب منها :
الأدب : الإخلاص لله تعالى :
بمعنى أنه ينبغي للمسلم أذا أراد الاستخارة أن يكون الدافع لذلك هو الإخلاص لله ,وأتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم .وتحقيق العبودية لله عز وجل , والتماس البركة منه
الأدب الثاني: إن تكون في كل الأمور:
وهذا دليل على اعتماد العبد على ربه في كل الأمور وهذا واضح من جابر في الحديث: (( كان رسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القران : أذاهم أ حدهم بالأمر.......)) ويأتي باقي الحديث أن شأ ء الله.
غير أنه لا يكون الاستخارة في فعل الواجب أو المستحب ولا في ترك المحرم أو المكروه , بل
تكون أحيانا في المباحات وقد تكون أحيانا في ا لمستحبات أو بعض الوجبات , قال أبو حمزة : ((هو عام أريد به الخصوص, فان الواجب والمستحب لا يستخار في فعلها ,والحرام والمكروه
لا يستخار في تركها , فا نحصر الأمر في المباح ,وفي المستحب إذا تعارض منه أ مران أ يهما
يبدأ به ويقتصر عليه ,قال ابن حجر وتدخل الاستخارة فيما عدا ذلك في الواجب والمستحب المخير , وفيما كان زمنه موسعا ويتناول العموم العظيم من الأمور والحقير . فرب حقير يترتب عليه
الأمر العظيم ))
الأدب الثالث: أن يقدم على الاستخارة بتجرد دون عزم معين:
لا نه إذا استخار وهو مريد لا حد الأمرين, مرتاح إليه, مصمم فقد اتخذ قراره سلفا, و من ثم فلم يعد للا ستخارة معنى .قال ابن حجر : ((ترتيب الو راد على القلب على مرتب : الهمة , ثم أللمه , ثم الخطرة ثم النية ,ثم الإرادة, ثم العزيمة .فا لثلاثة الأ ولى يؤخذ بها , بخلاف الثلاث الأخرى.
فقوله: ( إذا هم )يشير إلى أول ما يرد على القلب , يستخير فيطهر له ببركة الصلاة والدعاء ما هو الخير بخلاف ما إذ تمكن الأمر عنده ,وقويت فيه عزيمته وأراد ته , فانه يصير إليه له ميل وجب , فيخشى ان يخفي عنه وجه الأرشدية لغلبة ميله إليه ))
الأدب الربع: إظهار الافتقار إلى الله والحاجة إليه:
فان ذلك إظهار لحقيقة العبودية , وأنفع شئ للعبد الانكسار بين يدي الله تعالى ,وإظهار الضعف والحاجة إليه ,فان الدعاء في مثل الحال لا يكاد يرد
الأدب الخامس :صلاة ركعتين من غير الفريضة :
يعني قبل الدعاء , وهي ما يسمى بصلاة الاستخارة , ويجوز إن يكون الدعاء عقب صلاة ركعتي تحية المسجد , أو نافلة رتبة , او غير ذلك اذا نوى تلك الاستخارة وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة,ثم ليقل .....))
قال ابن حجر : ((فال النووي في ( الأذكار ):لو دعا بدعاء الاستخارة عقب راتبة صلاة الظهر مثلا أو غيرها من النوافل الراتبة والمطلقة سواء اقتصر على ركعتين أو أكثر أجزء. قال ابن حجر ك كذا أطلق وفيه نظر . ويظهر أ ن يقال : إن نوي تلك الصلاة بعينها وصلاة الاستخارة معا أجزا بخلاف ما أذا لم ينو .......)
وهي من أدب المسلم مع ربه تبارك وتعالى ,وفيها بيان لمدى توكل العبد على ربه عزوجل ,ورده الأموراليه, واعتماد عليه,ولها أدب منها :
الأدب : الإخلاص لله تعالى :
بمعنى أنه ينبغي للمسلم أذا أراد الاستخارة أن يكون الدافع لذلك هو الإخلاص لله ,وأتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم .وتحقيق العبودية لله عز وجل , والتماس البركة منه
الأدب الثاني: إن تكون في كل الأمور:
وهذا دليل على اعتماد العبد على ربه في كل الأمور وهذا واضح من جابر في الحديث: (( كان رسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القران : أذاهم أ حدهم بالأمر.......)) ويأتي باقي الحديث أن شأ ء الله.
غير أنه لا يكون الاستخارة في فعل الواجب أو المستحب ولا في ترك المحرم أو المكروه , بل
تكون أحيانا في المباحات وقد تكون أحيانا في ا لمستحبات أو بعض الوجبات , قال أبو حمزة : ((هو عام أريد به الخصوص, فان الواجب والمستحب لا يستخار في فعلها ,والحرام والمكروه
لا يستخار في تركها , فا نحصر الأمر في المباح ,وفي المستحب إذا تعارض منه أ مران أ يهما
يبدأ به ويقتصر عليه ,قال ابن حجر وتدخل الاستخارة فيما عدا ذلك في الواجب والمستحب المخير , وفيما كان زمنه موسعا ويتناول العموم العظيم من الأمور والحقير . فرب حقير يترتب عليه
الأمر العظيم ))
الأدب الثالث: أن يقدم على الاستخارة بتجرد دون عزم معين:
لا نه إذا استخار وهو مريد لا حد الأمرين, مرتاح إليه, مصمم فقد اتخذ قراره سلفا, و من ثم فلم يعد للا ستخارة معنى .قال ابن حجر : ((ترتيب الو راد على القلب على مرتب : الهمة , ثم أللمه , ثم الخطرة ثم النية ,ثم الإرادة, ثم العزيمة .فا لثلاثة الأ ولى يؤخذ بها , بخلاف الثلاث الأخرى.
فقوله: ( إذا هم )يشير إلى أول ما يرد على القلب , يستخير فيطهر له ببركة الصلاة والدعاء ما هو الخير بخلاف ما إذ تمكن الأمر عنده ,وقويت فيه عزيمته وأراد ته , فانه يصير إليه له ميل وجب , فيخشى ان يخفي عنه وجه الأرشدية لغلبة ميله إليه ))
الأدب الربع: إظهار الافتقار إلى الله والحاجة إليه:
فان ذلك إظهار لحقيقة العبودية , وأنفع شئ للعبد الانكسار بين يدي الله تعالى ,وإظهار الضعف والحاجة إليه ,فان الدعاء في مثل الحال لا يكاد يرد
الأدب الخامس :صلاة ركعتين من غير الفريضة :
يعني قبل الدعاء , وهي ما يسمى بصلاة الاستخارة , ويجوز إن يكون الدعاء عقب صلاة ركعتي تحية المسجد , أو نافلة رتبة , او غير ذلك اذا نوى تلك الاستخارة وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة,ثم ليقل .....))
قال ابن حجر : ((فال النووي في ( الأذكار ):لو دعا بدعاء الاستخارة عقب راتبة صلاة الظهر مثلا أو غيرها من النوافل الراتبة والمطلقة سواء اقتصر على ركعتين أو أكثر أجزء. قال ابن حجر ك كذا أطلق وفيه نظر . ويظهر أ ن يقال : إن نوي تلك الصلاة بعينها وصلاة الاستخارة معا أجزا بخلاف ما أذا لم ينو .......)
شهد 2005- المُشرف على قسم
- عدد الرسائل : 154
نقاط : 11288
تاريخ التسجيل : 23/11/2008
فارس الاحلام- المُشرف على قسم
- عدد الرسائل : 144
نقاط : 11284
تاريخ التسجيل : 25/11/2008
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى